Lucas 2, 16-21
Aparecen los pastores como los testigos del nacimiento de Jesús al haber sido ellos los primeros receptores de la buena noticia y al comprobar que verdaderamente se ha cumplido lo anunciado. Paradójicamente en un pesebre encuentran a un niño, en toda su humanidad.
.jpg)
Lucas 2, 1-14
Lucas nos narra la el acontecimiento del nacimiento de Jesús, y nos lo muestra en dos planos. En plano de lo humano, el escenario se describe desde la cotidianidad de unos padres que han de cumplir una ley dictada por el César, siendo los dos unos de tantos, y han de desplazarse a un lugar por caminos complicados; naciendo el niño que esperaban en una cuadra y colocado en un pesebre, como también tantos niños nacen hoy en condiciones de extremas; y siendo visitado por unos pastores que estaban en la intemperie de la noche como tantos trabajadores en nuestro tiempo aguantan las duras obligaciones para poder vivir.
EL DIOS QUE VIENE
Como una buena noticia se nos anticipa el nacimiento de Jesús con la presencia del Espíritu Santo que es la intervención de Dios que subraya de esta manera la procedencia divina del niño que va a nacer del vientre de una joven judía llamada María, comprometida con un hombre llamado José, quien aparece como hombre justo y descendiente del rey David, para evidenciar así también que verdaderamente en Jesús se han cumplido las antiguas profecías mesiánicas.
EL MESÍAS DE LA FE
Mateo 11, 2-11
Hay una disputa entre los antiguos discípulos de Juan el Bautista y los primeros cristianos, seguidores de Jesús, sobre cuál de ambos es el más importante, y esta tensión está en la base de este relato que viene a aclararlo, también para aquellos de nosotros que no terminamos de descubrir la verdadera identidad de Jesús como Mesías.
Mateo 3, 1-12
En este relato del evangelista Mateo aparece un personaje emblemático del Adviento: Juan el Bautista, pariente cercano de Jesús y profeta, hombre carismático que tiene muchos seguidores a los que anuncia la llegada inminente del Mesías, urgiendo con sus palabras a la conversión y ritualizando ese proceso personal con el bautismo de agua en el río Jordán, rito que también era práctica en otros grupos judíos de la época.
