Lucas 15, 1-3, 11-32
Lucas es el evangelista que más insiste en mostrarnos la misericordia de Dios, y en esta ocasión nos situamos en un momento en el que Jesús está siendo fuertemente criticado y de manera continua por los fariseos y letrados, por relacionarse, acoger y comer con pecadores y gente que se consideraba indignos ante Dios y socialmente.
Lucas 13, 1-9
Jesús va anunciando el reino de Dios con sus discursos públicos y con actuaciones que no dejan ajeno a nadie, porque provocan todo tipo de reacciones (admiración, rechazo, división y tensión). Llegado a este punto, aparecen unos mensajeros para informarle a Jesús del sacrilegio cometido por Pilato al mezclar la sangre de unos galileos a los que había mandado matar con la sangre de los sacrificios rituales que estos estaban haciendo. Jesús ha sabido descubrir que esta información tiene también la intención de lanzarle una advertencia a él, que también es galileo, de cual puede ser su final y el de los suyos, también galileos, si no cambia de conducta.
Lucas 9, 28-36
El camino, y así lo hemos ido comentando en otras ocasiones anteriores, tiene un sentido simbólico especialmente en el Evangelio de Lucas donde se emplea mucho y viene a recordarnos que la vida terrena y la vida de fe (espiritual) es como un camino al tratarse de un proceso en el espacio y en el tiempo. Jesús hace su propio camino y cada uno de nosotros tenemos que hacer el nuestro.
Al inicio de la Cuaresma y en este primer domingo, el evangelista Lucas nos hace un breve balance de la experiencia que Jesús tiene en el desierto, lugar inhóspito, de soledad, de carencias y en el que sentimos las necesidades humanas más profundas a nivel material, moral y espiritual, las llamadas tentaciones cuando esas necesidades se quieren convertir en insustituibles, preferentes y aspiran a ocupar el centro de nuestro corazón cuando nos entregamos a ellas.
